Viele Feste und Traditionen des Christentums sind ohne ihre jüdischen Wurzeln nicht zu verstehen. Jesus, seine Jüngerinnen und Jünger sowie die ersten christlichen Gemeinden lebten im Rhythmus des jüdischen Festjahres. Wer die jüdischen Feiertage kennt, gewinnt deshalb auch ein tieferes Verständnis der Bibel und der Ursprünge des christlichen Glaubens.

Die jüdischen Feiertage richten sich nach dem jüdischen Mond-Sonnen-Kalender. Daher fallen sie im gregorianischen Kalender jedes Jahr auf andere Tage. Im jüdischen Kalender liegen sie jedoch grundsätzlich auf demselben Datum. Anders als ein reiner Mondkalender bleibt das jüdische Festjahr durch regelmäßige Schaltmonate mit den Jahreszeiten verbunden: Pessach bleibt ein Frühlingsfest, Schawuot ein Frühsommerfest und Sukkot ein Herbstfest.

Die Monate des jüdischen Kalenders

In jüdischen Schaltjahren wird ein zusätzlicher Monat eingefügt. Der Monat Adar wird dann in Adar I und Adar II aufgeteilt. Adar I liegt ungefähr im Februar, Adar II im Februar oder März. Die Schaltmonate sorgen dafür, dass die jüdischen Feiertage in ihren jeweiligen Jahreszeiten bleiben.

Obwohl das jüdische Neujahrsfest Rosch ha-Schana am 1. Tischri im Herbst gefeiert wird, beginnt die biblische Festfolge mit dem Frühlingsfest Pessach im Monat Nisan. Der jüdische Kalender kennt also unterschiedliche Jahresanfänge für verschiedene religiöse und traditionelle Zwecke. Deshalb orientiert sich die folgende Übersicht am Ablauf des jüdischen Festjahres.

Hinweis zu den Datumsangaben: Jüdische Feiertage beginnen grundsätzlich am Vorabend bei Sonnenuntergang. Bei mehrtägigen Festen ist der Zeitraum einschließlich der Abendgrenzen angegeben. Die Termine für 2027 beziehen sich auf die Diaspora, in der manche Feiertage länger dauern als in Israel.

Pessach (15.–22. Nisan)

2027: Beginn am Abend des 21. April, Ende nach Einbruch der Nacht am 29. April

Pessach erinnert an den Auszug Israels aus der ägyptischen Sklaverei. Beim Sederabend wird die Befreiungsgeschichte erzählt und durch symbolische Speisen vergegenwärtigt. Ungesäuertes Brot, die Mazzen, erinnert an den eiligen Aufbruch aus Ägypten. Für Christinnen und Christen besitzt Pessach besondere Bedeutung, da die Evangelien das letzte Abendmahl Jesu in einen engen Zusammenhang mit diesem Fest stellen. Die genaue zeitliche Einordnung wird in den Evangelien allerdings unterschiedlich dargestellt. Die Themen Befreiung, Rettung und Neuanfang prägen bis heute beide Religionen.

Pessach Scheni (14. Ijar)

2027: 21. Mai

Pessach Scheni, das „zweite Pessach“, geht auf eine Regelung in der Tora zurück. Menschen, die das Pessachopfer zum regulären Zeitpunkt aus bestimmten Gründen nicht darbringen konnten, erhielten die Möglichkeit, dies einen Monat später nachzuholen. Das Fest erinnert daran, dass auch nach einer verpassten Gelegenheit ein neuer Anfang möglich sein kann.

Lag BaOmer (18. Ijar)

2027: 25. Mai

Lag BaOmer ist ein Freudentag in der Zeit zwischen Pessach und Schawuot. In dieser Zeit werden in vielen jüdischen Traditionen bestimmte Trauerbräuche gepflegt. Lag BaOmer unterbricht diese Zeit der Besinnung. Traditionell werden Lagerfeuer entzündet, Ausflüge unternommen und Feste gefeiert. Mit dem Tag verbinden sich verschiedene Überlieferungen, unter anderem die Erinnerung an den jüdischen Gelehrten Rabbi Schimon bar Jochai.

Schawuot (6.–7. Siwan)

2027: Beginn am Abend des 10. Juni, Ende nach Einbruch der Nacht am 12. Juni

Schawuot, das Wochenfest, wird am Ende der siebenwöchigen Omer-Zählung nach Pessach gefeiert. Es erinnert an die Gabe der Tora am Berg Sinai. Während Pessach die Befreiung Israels feiert, steht Schawuot für die Berufung und Weisung Gottes. In den Synagogen werden die Zehn Gebote gelesen. Wegen seines zeitlichen Zusammenhangs mit Pessach wird Schawuot häufig mit dem christlichen Pfingstfest verglichen. Beide Feste haben jedoch ihre eigene religiöse Bedeutung und Geschichte.

Fasten des 17. Tammus (17. Tammus)

2027: 22. Juli

Dieser Fasttag erinnert insbesondere an den Durchbruch der Jerusalemer Stadtmauer vor der Zerstörung des Zweiten Tempels. Er eröffnet eine dreiwöchige Trauerzeit, in der besonders an die Zerstörung Jerusalems und der Tempel erinnert wird. Diese Zeit lädt dazu ein, über Verlust, Leid und die Zerbrechlichkeit menschlicher Gemeinschaft nachzudenken.

Tischa beAw (9. Aw)

2027: Beginn am Abend des 11. August, Ende nach Einbruch der Nacht am 12. August

Tischa beAw ist einer der bedeutendsten jüdischen Trauertage. Er erinnert vor allem an die Zerstörung des Ersten Tempels im 6. Jahrhundert v. Chr. und des Zweiten Tempels im Jahr 70 n. Chr. Viele Gläubige fasten und lesen die Klagelieder Jeremias. Der Tag macht deutlich, wie wichtig Erinnerung und Hoffnung selbst in Zeiten tiefen Leids sind.

Tu beAw (15. Aw)

2027: 18. August

Nur wenige Tage nach Tischa beAw folgt mit Tu beAw ein Freudentag. Bereits in der Antike galt er als Tag der Begegnung und der Freude. Heute wird er unter anderem mit Liebe und Partnerschaft in Verbindung gebracht und mitunter als „jüdischer Valentinstag“ bezeichnet. Diese Bezeichnung ist ein moderner Vergleich, keine traditionelle offizielle Festbezeichnung.

Rosch ha-Schana (1.–2. Tischri)

2027: Beginn am Abend des 1. Oktober, Ende nach Einbruch der Nacht am 3. Oktober

Rosch ha-Schana bedeutet sinngemäß „Beginn des Jahres“ und ist das jüdische Neujahrsfest. Mit ihm beginnt das jüdische Jahr 5788. Das Schofar, ein traditionell häufig aus einem Widderhorn gefertigtes Blasinstrument, ruft die Menschen zur Besinnung und Umkehr. Die folgenden zehn Tage gelten als Zeit der Selbstprüfung und Vorbereitung auf den Versöhnungstag.

Fasten Gedalja (3. Tischri)

2027: 4. Oktober

Dieser Fasttag erinnert an die Ermordung des Statthalters Gedalja nach der babylonischen Eroberung Jerusalems. Gedalja war von den Babyloniern mit der Verwaltung eines Teils der zurückgebliebenen Bevölkerung betraut worden. Seine Ermordung führte zu weiterer Unsicherheit und Flucht. Der Fasttag erinnert an politische Gewalt und deren Folgen für eine Gemeinschaft.

Jom Kippur (10. Tischri)

2027: Beginn am Abend des 10. Oktober, Ende nach Einbruch der Nacht am 11. Oktober

Jom Kippur, der Versöhnungstag, gilt als der heiligste Tag des jüdischen Jahres. Fasten, Gebet und Selbstprüfung stehen im Mittelpunkt. Gläubige bitten Gott und ihre Mitmenschen um Vergebung und suchen einen neuen Anfang. Zur Versöhnung gehört dabei auch, eigenes Fehlverhalten gegenüber anderen Menschen anzuerkennen und, soweit möglich, Wiedergutmachung zu leisten. Schuld, Versöhnung und Erneuerung sind Themen, die auch im christlichen Glauben eine zentrale Rolle spielen.

Sukkot – Laubhüttenfest (15.–21. Tischri)

2027: Beginn am Abend des 15. Oktober, Ende nach Einbruch der Nacht am 22. Oktober

Während Sukkot errichten viele jüdische Familien Laubhütten, in denen sie Mahlzeiten einnehmen oder Zeit verbringen. Die Hütten erinnern an die Wüstenwanderung Israels nach dem Auszug aus Ägypten. Gleichzeitig ist Sukkot ein Ernte- und Wallfahrtsfest und Ausdruck der Freude über Gottes Fürsorge und die Gaben der Schöpfung.

Schemini Azeret (22. Tischri)

2027: Beginn am Abend des 22. Oktober, Festtag am 23. Oktober

Schemini Azeret, der „achte Versammlungstag“, schließt unmittelbar an das Laubhüttenfest an. Er ist ein eigenständiger Feiertag und betont die besondere Gemeinschaft zwischen Gott und seinem Volk. Obwohl er zeitlich eng mit Sukkot verbunden ist, besitzt er eine eigene religiöse Bedeutung.

Simchat Tora (23. Tischri in der Diaspora)

2027: Beginn am Abend des 23. Oktober, Festtag am 24. Oktober

Simchat Tora bedeutet „Freude an der Tora“. Der jährliche Zyklus der Toralesungen wird abgeschlossen und unmittelbar wieder neu begonnen. Mit Gesang und Tanz feiern die Gemeinden Gottes Wort als bleibende Orientierung für das Leben.

In Israel werden Schemini Azeret und Simchat Tora am selben Tag begangen. In der Diaspora, also auch in Deutschland, wird Simchat Tora einen Tag später gefeiert.

Chanukka (25. Kislew bis 2. Tewet)

2026: Beginn am Abend des 4. Dezember, Ende nach Einbruch der Nacht am 12. Dezember

Chanukka, das achttägige Lichterfest, erinnert an die Wiedereinweihung des Jerusalemer Tempels im 2. Jahrhundert v. Chr. nach dem Aufstand der Makkabäer. Nach jüdischer Überlieferung reichte das geweihte Öl für den Tempelleuchter auf wunderbare Weise acht Tage lang. Deshalb wird an jedem Abend eine weitere Kerze am Chanukkaleuchter entzündet. Eine zusätzliche Hilfskerze, der Schamasch, dient zum Anzünden der übrigen Lichter. Das Fest steht für Hoffnung, Glaubenstreue und das Licht in dunklen Zeiten.

Tu BiSchwat (15. Schewat)

2027: 23. Januar

Tu BiSchwat wird als „Neujahr der Bäume“ bezeichnet. Ursprünglich hatte der Tag eine Bedeutung für die Berechnung und Zuordnung von Baumfrüchten im jüdischen Religionsgesetz. Heute würdigt das Fest auch die Früchte der Erde und die Verantwortung des Menschen für die Schöpfung. Viele Menschen essen Früchte, die mit dem Land Israel verbunden sind, oder pflanzen Bäume. Damit wird die Verbundenheit von Mensch, Natur und Gott sichtbar.

Purim (14. Adar II)

2027: Beginn am Abend des 22. März, Ende nach Einbruch der Nacht am 23. März

Purim erinnert an die Rettung des jüdischen Volkes im Persischen Reich, wie sie im Buch Ester erzählt wird. Königin Ester setzte sich mutig für ihr Volk ein und vereitelte die Vernichtungspläne Hamans. Das Fest wird fröhlich gefeiert: mit Verkleidungen, Festmahlzeiten, Geschenken an Bedürftige und der Lesung der Esterrolle. Es erinnert daran, dass Hoffnung und Rettung auch in bedrohlichen Situationen möglich sind.

2027 ist ein jüdisches Schaltjahr. Deshalb wird Purim im Monat Adar II gefeiert. In einem gewöhnlichen jüdischen Jahr fällt Purim auf den 14. Adar.

Das jüdische Festjahr und der christliche Glaube

So begleitet das jüdische Festjahr die Gläubigen durch Zeiten der Freude und der Trauer, des Dankes und der Besinnung. Viele seiner Themen, von Befreiung und Hoffnung bis hin zu Umkehr und Versöhnung, prägen auch den christlichen Glauben bis heute.

Die jüdischen Feste erinnern daran, dass der Glaube nicht nur aus Worten besteht, sondern auch durch gemeinsames Feiern, Erzählen, Erinnern und Handeln lebendig wird. Wer die jüdischen Wurzeln des Christentums wahrnimmt, kann die biblischen Geschichten und die Entstehung des christlichen Glaubens in ihrem ursprünglichen Zusammenhang besser verstehen. Zugleich wird deutlich, wie wichtig der respektvolle Dialog zwischen Judentum und Christentum ist.

Mehr zu den Jüdischen Festen und Feiertagen sowie ausführlichere Informationen gibt es unter anderem beim Zentralrat der Juden. Wer genau wissen möchte, welches Fest wann gefeiert wird, findet die Datumsangaben auf chabad.org.

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Das ist kein leeres Menschenwort, sondern die Zusage des allmächtigen Schöpfers – des Gottes, der Anfang und Ende in seinen Händen hält. Dieses hoffnungsvolle Wort steht am Ende der Bibel – und erinnert an den Anfang, als Gott sprach: „Es werde Licht!“ – und es wurde Licht (1. Mose 1,3). Es ist derselbe Gott, der in Jesus Christus sogar den Tod besiegt hat und uns
durch die Bibel zusagt: „Ich mache alles neu“. Und wenn er etwas neu macht, dann ist es wirklich neu , nicht einfach überpinselt, notdürftig geflickt oder aufpoliert, sondern von Grund auf verwandelt. Wie oft wünschen wir uns das: einen Neuanfang – in Beziehungen, in der Familie, in der Ehe, in unserer eigenen Seele. Wenn Sorgen drücken, wenn Schuld unser Leben erdrückt, wenn wir denken: Da kann man nichts mehr machen, dann spricht Gott hinein: „Ich mache alles neu!“

Paulus schreibt passend dazu: „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden“ (2. Korinther 5,17). Durch den Glauben an Jesus Christus und durch die Taufe wird der alte Mensch – der alte Adam – mit Christus begraben, und ein neuer Mensch steht auf zum Leben mit Gott. Das heißt: Nichts ist endgültig verloren. Keine Schuld ist zu groß, keine Mauer zu hoch, kein Herz zu hart, dass Gott es nicht erneuern könnte. „Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich“ (Lukas 1,37). Diese Jahreslosung ist ein Hoffnungswort für alle, die glauben, dass alles festgefahren ist. Gott spricht – und mit seinem Wort geschieht Veränderung. Er kann dein Herz erneuern, deine Liebe, deine Freude, deinen Mut. Er kann aus Trümmern in Deinem Leben Neues schaffen.

Darum: Wage es, Gott zu vertrauen. Bitte ihn, dein Leben neu zu machen. Mit seiner Hilfe kannst du Altes loslassen und dich für Neues öffnen, das er schenken will. Auch wenn keiner von uns weiß, was das Jahr 2026 bringt – mit diesem Vers dürfen wir hoffnungsvoll in die Zukunft gehen: Gott geht mit. Und am Ende – im größten Dunkel wie in der größten Freude – gilt seine Zusage: „Ich mache alles neu – auch in deinem Leben.“

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Begonnen hatte der Tag mit einer vollen Kirche und einem Familiengottesdienst. Ein bunter, lebendiger Gottesdienst, bei dem alle ihren Spaß hatten und am Ende gab es noch den Segen für ein Ehepaar, dass seinen 65. Hochzeitstag feiern durfte.

Nach dem Gottesdienst tobten sich die Kinder auf der Hüpfburg aus und konnten bei verschiedenen Stationsspielen Stempel sammeln. Unter Pavillons und Zelten gab es genug Schatten für alle, die sich lieber unterhalten wollten.

Besondere Hochhachtung verdienten sich die Herren am Grill, die nicht nur dem Sonnenschein, sondern auch der Hitze der verschiedenen Grills trotzten. Sie sorgten für ein reichhaltiges Mittagessen zu mitgebrachten Salaten. Wer dabei noch nicht ausreichend satt geworden war, konnte sich dann später noch über etliche Kuchen freuen, die während einer munteren Runde Bingo verzehrt wurden.

Für Abwechslung sorgten kurze Andachten von Pastor Marc Gommlich, ein paar sommerliche Lieder, eine Tombola, Versteigerungen und vieles mehr.

Vielen Dank an alle, die dafür gesorgt haben, dass wir ein wunderschönes Sommerfest feiern konnten. Wir freuen uns schon auf das nächste Jahr.

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Paulus gibt uns in 1. Thessalonicher 5,12 eine klare Aufforderung:

Prüft alles und behaltet das Gute!

Doch wie können wir wissen, was wirklich gut ist? Um etwas prüfen zu können, brauchen wir einen festen Maßstab, eine Grundlage, an der wir uns orientieren können.

Ein gutes Beispiel dafür ist das Messen. Wenn wir die Länge von etwas bestimmen wollen, brauchen wir ein Messinstrument, das auf einem exakten Standard basiert. In Sèvres bei Paris liegt der Urmeter, in einem Tresor des Internationalen Büros für Maß und Gewicht. Dieser Urmeter legt fest, was genau ein Meter ist. Alle Zollstöcke, Lineale und Maßbänder basieren auf diesem Standard.

Genauso brauchen wir einen festen Maßstab, um zu prüfen, was gut und böse ist. Wir können uns nicht einfach auf unsere eigenen Meinungen oder die Standards unserer Gesellschaft. Jeder Mensch ist begrenzt in seiner Erkenntnis und nicht in der Lage, einen absoluten Maßstab für Gut und Böse festzulegen. Nur der, der alles geschaffen hat – Gott selbst – kann diesen Maßstab festlegen. Wer nicht daran glaubt ist orientierungslos.

Der Maßstab ist Gottes Wort, die Bibel. Sie gibt uns klare Anweisungen und Prinzipien, nach denen wir unser Leben ausrichten und unsere Entscheidungen prüfen können. Die Bibel ist wie der Urmeter für unser Leben – sie zeigt uns, was wirklich gut, wahr und gerecht ist. Wenn wir unser Leben und unsere Entscheidungen auf Basis der Bibel prüfen, haben wir einen sicheren und festen Standard, der uns nicht in die Irre führt.

In meiner Erfahrung gibt es nichts Verlässlicheres, um zu erkennen, was gut für uns ist, als Gottes Wort. Es ist der einzige Maßstab, der wirklich Bestand hat und uns den Weg zum Guten zeigt. Doch Gottes Wort bleibt unverändert und zuverlässig.

Am Ende müssen wir alle selbst entscheiden, nach welchem Maßstab wir unser Leben ausrichten. Doch ich lege Ihnen die Bibel ans Herz. Sie allein hat die Autorität und Weisheit, uns zu zeigen, was wirklich gut und richtig ist – nicht nur für einige Menschen, sondern für uns alle. Prüfen Sie Ihre Entscheidungen und Ihren Alltag mit Gottes Wort, und Sie werden sehen, dass es Ihnen Klarheit und Orientierung geben kann.

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Mehr als 250 Personen waren beim diesjährigen Sommerfest im Gemeindegarten und genossen nicht nur das nahezu perfekte Sommerfest-Wetter, sondern auch das gute Essen vom Grill und die gute Stimmung. Viele Spielstationen waren rund um die Kirche aufgebaut und boten eine willkommene Abwechslung für Klein und Groß – genauso wie die Tombola, die Bingo-Runde mit Pastor Marc Gommlich und die Cocktailbar. Ein besonderes Highlight war die riesige Hüpfburg, die die anwesenden Kinder kaum verließen.

Bereits der Familiengottesdienst zum Beginn des Sommerfestes war so gut besucht, dass vor Beginn noch Stühle geholt werden mussten und die Kinder, die wie üblich beim Familiengottesdienst vor dem Altar auf Teppichfliesen und Kissen saßen, kaum genug Platz hatten.

Alles in allem ein wahrhaft gelungenes und gesegnetes Sommerfest, auf das alle Mitwirkenden glücklich und zufrieden zurückblicken.

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Zum stellvertretenden Vorsitzenden wurde Sebastian Stein gewählt.

Außerdem wurden erste Ausschüsse ins Leben gerufen und die Aufgaben innerhalb des Kirchenvorstands verteilt. Die sich dadurch ergebenen Ansprechpersonen sind in der Übersicht unter “Kirchenvorstand” zu finden.

Der Kirchenvorstand nimmt nun seine Arbeit auf und wird darüber weiterhin regelmäßig in Gemeindeversammlungen und dem Gemeindebrief informieren.

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Wir gratulieren unseren Konfirmandinnen und Konfirmanden 2024 (auf dem Bild von links nach rechts): Lennart Schäfer, Jonathan Rau, Nina Rundstedt, Milla Strüber, Pastor Marc Gommlich, Emily Minge, Romy Eilers, Milena Köhler

Im Gemeindebrief Juni 2024 erzählen die Konfirmierten von ihrer Konfirmandenzeit in Elia.

Der nächste Konfirmandenkurs beginnt am Dienstag 06.August 2024. Die Anmeldung ist ab sofort möglich.

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Bei der am 10. März 2024 vorgenommenen Wahl zum Kirchenvorstand sind folgende Mitglieder der Kirchengemeinde gewählt worden:

Wahlbezirk Langenhagen-Mitte

1. Dr. Thomas Rau
2. Pia Niestroj
3. Silke Schäfer
4. Sebastian Stein
5. Heribert Borschel
6. Tjerd Braun

Zu Ersatzkirchenvorsteherinnen und Ersatzkirchenvorstehern sind in folgender Reihenfolge gewählt worden:

1. Dietmar Wehrmann
2. Dorothe Wehrmann
3. Malte Borschel

Jedes wahlberechtigte Gemeindemitglied kann innerhalb einer Woche nach der Bekanntgabe des Wahlergebnisses schriftlich Beschwerde gegen die Wahl erheben. Die Beschwerde ist schriftlich beim Kirchenvorstand (Konrad-Adenauer-Str. 33, 30853 Langenhagen) oder beim Kirchenkreisvorstand (Kirchplatz 11, 30853 Langenhagen) einzureichen und kann nur mit einer Verletzung gesetzlicher Vorschriften, die das Wahlergebnis mit überwiegender Wahrscheinlichkeit beeinflusst hat, begründet werden. Über die Beschwerde entscheidet der Kirchenkreisvorstand.

Langenhagen, 11. März 2024

Herzlichen Glückwunsch allen gewählten Mitgliedern!

Der Kirchenvorstand dankt den Kandidatinnen und Kandidaten für Ihre Bereitschaft zur Kandidatur sowie dem Wahlvorstand für die reibungslose Durchführung der Wahl.

Der neue Kirchenvorstand tritt am 01. Juni 2024 sein Amt an und wird am 02. Juni 2024 um 10 Uhr im Gottesdienst in sein Amt eingeführt.

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Liebe Mitglieder der Elia-Kirchengemeinde,

Am 10. März 2024 wird ein neuer Kirchenvorstand (KV) gewählt. Worum geht es dabei? Ich möchte Ihnen das anhand von 3 Fragen erläutern:

Warum gibt es einen Kirchenvorstand?

Nicht der Pastor leitet die Gemeinde, sondern der Kirchenvorstand. Natürlich tut er das mit dem Pastor zusammen, und bei uns in der Gemeinde ist der Pastor auch der stellvertretende Vorsitzende des Kirchenvorstandes. Aber letztlich entscheidet der gesamte Kirchenvorstand.

Was sind die Aufgaben des Kirchenvorstandes?

Als Leitungsgremium ist der Kirchenvorstand z. B. an der Suche und Auswahl der hauptamtlichen Mitarbeiter maßgeblich beteiligt. Und bei der Gelegenheit: Wir sind sehr dankbar, dass wir unseren Pastor geschenkt bekommen haben, unsere Kinder- und Jugendreferentin, unsere Küsterin und unsere Pfarrsekretärin. Aber schon steht die nächste Personalentscheidung an, wenn ein Nachfolger / eine Nachfolgerin für unsere Kinder- und Jugendreferentin gefunden werden muss.

Ansonsten kümmert sich der Kirchenvorstand viel um Verwaltungsangelegenheiten. Der Sinn dahinter ist, den Pastor von Verwaltungsarbeit zu entlasten. Hauptaufgabe des Pastors ist Verkündigung und Seelsorge, und eben nicht Verwaltungsarbeit.

Was macht also ein Kirchenvorsteher / eine Kirchenvorsteherin?

Wir haben z.B. in den letzten Jahren viel Zeit damit zugebracht, ein Corona- Hygienekonzept zu erstellen. Immer wieder musste es an neue Bestimmungen angepasst werden und musste den Spagat zwischen möglichst-viel-erlauben und Sicherheitsbedürfnisse-berücksichtigen bewerkstelligen. Das nächste größere Thema ist eine Schulung zur Prävention sexualisierter Gewalt, an der sehr viele aus der Gemeinde teilnehmen müssen. Dazwischen gibt es Fragen zum Bau (Umstellung auf LED-Beleuchtung, Sanierung der Fassaden, Malerarbeiten, …). Und es gibt viel zu planen: Weihnachtsbasar, Sommerfest, … Für all das gibt es zwar Teams aus der Gemeinde, und das ist wunderbar so. Aber irgendjemand muss die Fäden in der Hand halten.

Viel Finanzielles ist zu regeln. Wir müssen die Finanzierung unserer Hauptamtlichen, die wir ja zu einem guten Teil aus Spenden bezahlen, sicherstellen und dort mit Kirchenkreis und Elia-Förderverein zusammenarbeiten.

Bei all dem ist uns aber wichtig, dass wir den Kirchenvorstand nicht nur als Verwaltungsstelle sehen, sondern dass wir auch das geistliche Profil der Gemeinde im Blick behalten. Und so unterstützen wir z. B. unsere Kinder- und Jugendreferentin bei der Umsetzung des Orange-Projektes.

So wird vielleicht eines klar: Das Amt eines Kirchenvorstehers / einer Kirchenvorsteherin ist kein besonderer Titel, den jemand als Auszeichnung oder Lohn für irgendetwas verliehen kriegt. Das Amt eines Kirchenvorstehers / einer Kirchenvorsteherin ist zuallererst ein Dienst an der Gemeinde.

Ein Dienst, in dem er anderen Arbeit abnimmt und dazu mithilft, dass insbesondere unsere Hauptamtlichen sich auf ihre Hauptaufgaben konzentrieren können und dazu, dass wir als Gemeinde das Ziel nicht aus den Augen verlieren: Das Ziel, dass Jesus bekannt gemacht wird hier in Langenhagen und Umgebung.

Warum ist es wichtig, an der Wahl teilzunehmen?

Wie hoffentlich deutlich geworden ist, ist das Amt eines Kirchenvorstehers / einer Kirchenvorsteherin sehr wichtig. Der Kirchenvorstand ist das Leitungsgremium der Gemeinde. Da ist es wichtig, dass die „richtigen“ Mitglieder gewählt werden. Und dafür beten wir. Aber es ist auch wichtig, dass sich die Mitglieder von der Gemeinde getragen wissen, dass sie wissen, dass sie den Rückhalt der Gemeinde haben. Und das ist sehr viel deutlicher, wenn sich viele an der Wahl beteiligen und damit zum Ausdruck bringen, dass ihnen die Zukunft unserer Gemeinde am Herzen liegt.

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Unser Auftrag als Kirchengemeinde ist die Kommunikation des Evangeliums. Das Ziel ist, dass Menschen im Schutzraum der Kirche der befreienden Botschaft der Bibel trauen und den Glauben als Ressource ihres Lebens entdecken. Dabei tragen die Mitarbeitenden der Kirche eine besondere Verantwortung: Kinder, Jugendliche, Erwachsene sowie Schutzbefohlene vertrauen sich ihnen an. Das damit ggf. entstehende Machtgefälle birgt Gefahren der Grenzüberschreitung, des geistlichen Machtmissbrauchs und der sexualisierten Gewalt. Wir verpflichten uns als Kirchengmeinde, jeder Form von Grenzüberschreitung entgegenzuwirken.

Diese Verpflichtung prägt die Haltung gegenüber allen Menschen, die sich in unserer Arbeit begegnen, insbesondere gegenüber Kindern und Jugendlichen und gegenüber volljährigen Personen in Abhängigkeitsverhältnissen sowie in Seelsorge- und Beratungssituationen. Sie gilt ebenso gegenüber den beruflich und ehrenamtlich Tätigen.

Die Verpflichtung mahnt, alles zur Prävention von sexualisierter Gewalt zu tun, um sie zu verhindern, die Bedürfnisse derer, die von sexualisierter Gewalt in unserer Kirche betroffen waren und sind, in das Handeln einzubeziehen und Betroffene insbesondere an der Aufarbeitung von Fällen sexualisierter Gewalt zu beteiligen, sofern dies von ihnen gewollt ist.

Zur Prävention gehört auch die verpflichtende Schulung aller beruflich Mitarbeitenden sowie aller ehrenamtlich Tätigen, die, einfach ausgedrückt, mit Menschen arbeiten. Um sich für diese Aufgabe gut aufzustellen, hat der Kirchenkreis Burgwedel-Langenhagen eine Multiplikatorin ausbilden lassen und sie beauftragt, Schulungen für beruflich und ehrenamtlich Tätige anzubieten. Aktuell liegt diese Aufgabe bei Kirchenkreisjugendwartin Anne Basedau. Der Kirchenvorstand der Elia-Kirchengemeinde koordiniert für die Gemeinde diese Schulungen.

Bei Rückfragen wenden Sie sich bitte an den Kirchenvorstand, Pastor Marc Gommlich oder das Kirchenbüro.

Zentrale Schulungstermine des Kirchenkreises und Anmeldung: zur Website

Sollten Sie Betroffene oder Betroffener sexualisierter Gewalt in der evangelischen Kirche oder Diakonie sein, melden Sie sich bitte bei einer nichtkirchlichen oder kirchlichen Anlaufstelle. Das bundesweite „Hilfe-Portal Sexueller Missbrauch“ ist unter Telefon 0800 2255530 oder auf www.hilfe-portal-missbrauch.de erreichbar. Kirchliche Anlaufstellen finden Sie auf der Internetseite der Evangelischen Kirche in Deutschland.

Der Beitrag Schutzkonzept zur Prävention sexualisierter Gewalt erschien zuerst auf Ev.-luth. Elia-Kirchengemeinde.